Osveten.com

Влез през вратата

Изх. 27:16

Господарят е дошъл и те призовава

Йоан 11:28

Само Господарят, който те призовава притежава добри акредитивни писма.

Той можеше да нахрани множествата с хляб и риба (Йоан 6:9), да проповядва за блаженствата (Мат. 5), и да представи илюстрации за царството на Баща си (Мат. 20:1). Той показа Себе Си като Господар над болести и страдания (Мат. 4:23), ветрове и вълни (Лука 8:24). Той имаше власт да прощава грехове (Марко 2:10) и да изгонва бесове (Лука 8:33), да променя водата във вино (Йоан 2:10), и да възкресява мъртвите (Йоан 11:43). Той можеше да освободи хора от миналото им, от пристрастеността им към грях, да промени обикновената, ежедневна опитност на извличане вода от кладенец, в пиенето на жива вода от небесния кладенец, и да превърне това, което беше временно във вечно. Цялата статия »

Глава 6. Първата методистка конференция; Комисия за принудително вербуване на войници и тълпи; Протеста на Уесли

Първата конференция

1744. Понеделник 18 Юни – Напуснах Епвърт и в Сряда 20 следобед се срещнах с брат си в Лондон.

Понделник 25 и петте следващи дни имахме конференция заедно с много от нашите братя (дошли от различни места), които не желаеха нищо друго освен да спасят душите си и на тези, които ги слушат. И докато те продължават да бъдат на такъв ум трудът им в Господа няма да е напразен.

На следващия ден ние се заехме да очистим обществото от всички, които не ходеха според евангелието. За тази цел намалихме броя на членовете на по-малко от 1900. Но борят е незначително обстоятелство. Дано Бог да ги умножи във вяра и любов! Цялата статия »

„Дворът”

Ex. 27: 9

Да установи вечна правда

Дан 9:24

В средата на направените от черна, изпредена козя козина палатки на лагера на Израел, се виждаше бяла ленена завеса, която ограждаше двор с размер 100 на 50 лакътя (около 50 на 25 метра). Тази завеса беше поддържана от дървени стълбове.

В Песен на песните 3:6-11 носилката, с която пътува Соломон идва от пустинята и е оградена от 60 от силните мъже на Израел. От вътре тя беше декорирана от Ерусалимските жени.  Цялата статия »

Двама господари

Мат. 6:24

Аз трябва да искам толкова отчаяно Бог да ме приеме като грешник, колкото отчаяно искам да приема Божията святост.

Горният цитат разграничава два различни аспекта за притежаването на един Господар. Приемането ми от Бог като грешник, и моето приемане на Божията святост трябва да бъдат мой господар. Цялата статия »

МРАЧНАТА НОЩ НА ДУШАТА – КНИГА I

от св. Йоан от кръста

ГЛАВА 1

Очертава първата линия и започва да разглежда несъвършенството на начинаещите

Душите започват да влизат в мрачната нощ когато Бог, привличайки ги от състоянието на начинаещи – което е състоянието на тези, които размишляват върху духовния път –  започва да ги изгражда в състояние на развиващи се – което е състоянието на тези, които вече съзерцават – към края, при който те достигат до състоянието на съвършените, което е това на единение на душата с Бога. Цялата статия »

Границите

Изход 19:12

Докато Христос е изобразен във вас

Гал. 4:19

Съществува забележителна разлика между Мойсей и Израел. Мойсей беше най-смирения човек на земята (Числа 12:3). В своята молитва (Из. 33:13) той поиска: “покажи ми, моля Ти се, пътя Си, за да Те позная” и в стих 18: „Покажи ми, моля, славата Си“ с което Бог се съгласи. Когато Бог го повикваше, Мойсей отиваше в шатрата на скинята, която се намираше извън лагера (може би близко до чистото място), за да говори с Бог. Цялата статия »

Развитието на греха

Рим. 6:14

“Вече няма власт над вас”

Книгата Левит е много изобразителна картина за това, което Бог мисли за греха и начина, по който Той ще се справи с него. Тези, които не са запознати с това, което Бог мисли за греха често го смятат за приятно преживяване, поне за известно време, докато Бог ги посети или изпитат последиците от похотта на плътта (Из. 16:3), похотта на очите (Бит. 13:10) и гордостта на живота (Дан. 4:30). Всички ние сме заченати и по рождение подчинени на тях. Но в Божието присъствие те не доставят удоволствие.  Цялата статия »

Определяне на отговорностите

Книгата Числа

„В пустинната“

На тройния закон е обърнато внимание в Левит, като основното ударение е поставено главно върху церемониалните закони, който определят религиозния живот. Книгата Числа, както е наречена на гръцки или „В пустинята”, както е на еврейски, поставя ударението върху държавните закони, които управляват страната.

В книгата Левит четем, че в продължение на 30 дни, Мойсей получаваше инструкции относно приношенията, жертвите и празниците от омилостивилището над ковчега.

В книгата Числа, в продължение на 39 години той води, съди и поучава народа. Цялата статия »

Каква е вестта?

Из. 25-30

Човекът се нуждае от това, което Бог осигурява

Когато греха успя да помрачи Божия образ в човека, Бог дойде, за да потърси човека и Той все още го търси (Йоан 6:44). След като плътския човек не вижда, че има нужда от Бог, той не го търси. Той предпочита да се крие зад общата благодат, която Бог дава на човека. Общата благодат е като манната. Всички хора я събираха и се хранеха от нея и понякога я одобряваха.

Но в святото място Бог снабди човека с друг вид храна. Тези, които служеха в храма имаха привилегията да се хранят с „хляба на присъствието”.  Това е по изобилно осигуряване на близост до Бог, отколкото общата благодат. Това е привилегия, на която се радват тези, които разбират собствената си нужда от това, което Бог осигурява.

Инструкциите, които Бог даде на Мойсей, за построяването на скинята откриват, че те се нуждаеха от Божествено осигурен посредник, който щеше да им говори истина и благодат.

Те се нуждаеха от изкупление чрез невинна жертва, която осигуряваше път за достъп чрез проливането на кръв.

Те трябваше да знаят термините на заветната връзка, за да могат да следват смирено своя Бог.

Те се нуждаеха от омилостивилище, където сам Бог щеше да изпълни закона и да защитава неговото съвършенство.

Те трябваше да разберат, че светостта и славата на ЯХВЕ беше наблюдавана от херувимите.

Дори когато оправдаваше грешниците, те трябваше да са запознати с откровението за Божия характер, Неговата омраза към греха и неговата правда в осъждането на греха.

Те трябваше да разберат, че Бог беше светлина и че скинята беше място на светлина.

Те трябваше да направят разлика между светлината в двора, която беше естествена слънчева светлина и светлината в Святото място, която идваше от светилника, Исус, светлината на света. След това следваше светлината на Пресветото място, която беше славата на ЯХВЕ.

Така че скинята представяше това, което Бог беше подсигурил за всички тези нужди:

• Пътят към правдата е илюстриран при вратата.

• Средствата за изкупление са илюстрирани при жертвения олтар.

• Измиването на освещението е илюстрирано при умивалника.

• Святото място за освещение е илюстрирано при масата с присъствените хлябове.

• Святото място за осветляване е илюстрирано при светилника.

• Святото място за посредничество е илюстрирано при кадилния олтар.

• Пресветото място за милост и благодат е илюстрирано при ковчега на завета, мястото за пребиваване на Бог и защитник на закона.

Редът, по който скинята беше представена на Мойсей, започва от омилостивилището в Пресветото място и продължава в посока на хората извън вратата.

Човекът е този, който се нуждае от достъп до омилостивилището, така че пътя на грешника е от към вратата, през двора до Пресветото място, от мястото на грях, до съвършенство, от благодат към слава.

Следващият списък не е предназначен да изброи всичко в детайли, но е предназначен да илюстрира, че Исус е повече, отколкото някой, който само умря за нас. Бог предназначи това да бъде построено и да бъде използвано от вярващия.

Ние бъркаме, когато се опитваме да поставим ударението само на някои от службите на Христос над останалите. Правейки това ние се превръщаме в жива измама. Исус от скинята не е супермаркет. На нас не ни е дадена свободата да избираме само това, което ни харесва и да пренебрегваме останалото.

Първо е представено това, което е дадено на човека в Исус Христос  

На Уесли му е отказана Господна трапеза в Епърт; Корнуел и остров Силисия; естествен амфитеатър в Гуинап; Уесли в опасност

1743 Събота, 1 Януари – по пътя между Донкастър и Епърт настигнах един човек, който веднага ме засипа с толкова много и толкова безочливи въпроси, че аз останах удивен. Докато ме разпитваше за моите пътувания аз го прекъснах и казах: „Уверен ли сте, че ние сме потеглили на едно дълго пътуване, че вървим към вечността?” Той веднага отговори: „О, разбрах! Разбрах! Не е ли името ви Уесли? Това е жалко! Жалко е! Защо не ви е достатъчна религията на вашия баща? Защо трябва да имате нова религия?” Аз се канех да отговоря, но той ме прекъсна като изкрещя триумфално: „Аз съм християнин! Аз съм християнин! Аз съм църковник! Църковник съм! Аз не съм един от вашите глупаци.” толкова ясно колкото можеше да говори, защото беше така пиян, че едва стоеше на мястото си. След като по този начин беше постигнал победа или по собствените му думи „ме беше стъпкал” той започна да пришпорва коня си и изчезна в галоп колкото може по-бързо. Цялата статия »